Foucault realiza en su obra una inversión del dualismo tradicional cuerpo-alma o cuerpo-mente, privilegiando el cuerpo en la formación del self. Sin embargo, continúa sujeto a un cierto pensamiento dualista, al considerar el cuerpo como entidad separada del alma o de la mente. Estoy de acuerdo, por lo tanto, con Axel Honneth (1989) cuando afirma que Foucault no se interesaría por una ‘psicología histórica’, más bien por una ‘física histórica’ del disciplinamiento corporal, según la cual el cuerpo humano no es comprendido, al contrario del cuerpo fenomenológico, como una unidad de procesos físicos y psíquicos. La disciplina corporal no es, como en el caso del Proceso de la civilización de Norbert Elias o de la Dialéctica de la Ilustración de Adorno y Horkheimer, un proceso psicofísico de control creciente del cuerpo y de los afectos. Es un proceso físico de control y monitoreo de los movimientos y posiciones corporales. La aversión foucaultiana a la...